一、新時(shí)代背景下的理性選擇
1.日漸增長(zhǎng)的審美需求
商業(yè)市場(chǎng)的高度繁榮，人們的審美需求也與日俱增。也許人們的視覺(jué)對(duì)于那種冷靜而千篇一律的幾何圖形和電腦手段合成的機(jī)械軌跡已經(jīng)疲勞了，開(kāi)始更加渴望那種天然生成、生動(dòng)質(zhì)樸、抒情寫意、富有人情味的視覺(jué)語(yǔ)言。于是筆墨以其“天人合一”的意趣之美及其與視覺(jué)元素的不可復(fù)制性迎合了大眾的審美喜好。香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)、陳幼堅(jiān)等的作品風(fēng)格流露出強(qiáng)烈的東方繪畫(huà)語(yǔ)言特征，就能夠代表這類作品風(fēng)格。
2.直觀強(qiáng)烈的民族審美特性吸引了設(shè)計(jì)者
中國(guó)畫(huà)筆墨元素經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和積淀，它的精神內(nèi)涵具備根深蒂固的民族情結(jié)。對(duì)于中國(guó)畫(huà)筆墨元素蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義，是中國(guó)人可認(rèn)知領(lǐng)會(huì)的，同時(shí)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域設(shè)計(jì)師們?cè)趧?chuàng)作中所追求的至高境界。正如香港大學(xué)教授萬(wàn)青力所認(rèn)為的：“筆墨不單單是抽象的點(diǎn)、線、面，也不只是隸屬于物象的‘造型手段’，筆墨是畫(huà)家性格的外化、心靈的跡化、氣質(zhì)的流露、審美的顯示、學(xué)養(yǎng)的標(biāo)記，筆墨本身是有內(nèi)容的，這個(gè)內(nèi)容就是畫(huà)家的本身。”從這些我們就可以看出筆墨的重要功能是以塑形為基礎(chǔ)，更是以表達(dá)氣韻、意境、情感等為目的。因此，筆墨元素這種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤其是招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域被高度重視。靳埭強(qiáng)、劉曉康、陳幼堅(jiān)等人的成功充分驗(yàn)證了中國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要以本土民族文化為支點(diǎn)，將中國(guó)的筆情墨韻作為豐富招貼設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言的手段，給中國(guó)的招貼設(shè)計(jì)注入一股暖流。
二、筆墨元素的轉(zhuǎn)化應(yīng)創(chuàng)新古法，以今鑒古
創(chuàng)新是招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域最本源的要求，也是與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的要求。作為以傳遞信息為宗旨的招貼設(shè)計(jì)，能夠清晰、準(zhǔn)確且完整地傳達(dá)信息是其最基本的要求。因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作本質(zhì)上是一種純粹的視覺(jué)形式的創(chuàng)造活動(dòng)，新的語(yǔ)言形態(tài)和語(yǔ)言圖示的創(chuàng)造，是藝術(shù)歷史演變脈絡(luò)中最為重要的線索和價(jià)值判斷因素。但是，在當(dāng)今國(guó)際一體化的社會(huì)范圍內(nèi)，僅僅把傳達(dá)信息的關(guān)鍵點(diǎn)定位于準(zhǔn)確和完整是不夠的，應(yīng)該把體現(xiàn)民族性提升到新的高度，從設(shè)計(jì)的理念、民族視覺(jué)語(yǔ)言元素和表現(xiàn)技術(shù)等方面完美地結(jié)合起來(lái)，使筆墨元素通過(guò)招貼設(shè)計(jì)的有機(jī)調(diào)和后，精準(zhǔn)地為招貼設(shè)計(jì)服務(wù)。
1.筆法的轉(zhuǎn)化
中國(guó)畫(huà)豐富多樣的用筆手法，在現(xiàn)代人的觀念中就是一種構(gòu)成方式。點(diǎn)皴、線皴和面皴體系就是點(diǎn)、線、面的構(gòu)成。在招貼設(shè)計(jì)中，線是最富情緒化和表現(xiàn)力的元素，直線表示果斷、理性、堅(jiān)定，具有速度感；曲線有優(yōu)雅、感性、含蓄和節(jié)奏感；細(xì)線謙虛、敏銳，粗線穩(wěn)重、厚重。以線的粗細(xì)漸變排列，或者間隔距離大小漸變排列，能夠形成有規(guī)律的漸次變化的空間感。古代豐富多變而又相互轉(zhuǎn)化的十八描和各種線皴，是水墨畫(huà)造型的非常重要的手法，或行云流水，或蒼勁有力，或游刃有余，均給畫(huà)面帶來(lái)不同程度的精神享受。在設(shè)計(jì)中，可以將這些筆線描法進(jìn)行設(shè)計(jì)加工，使傳統(tǒng)技法呈現(xiàn)出別開(kāi)生面的藝術(shù)風(fēng)貌。
2.墨法的轉(zhuǎn)化
以墨代色，這是中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)造。畫(huà)家以墨色的不同變化，表現(xiàn)各種色彩的感覺(jué)。因此，墨法最顯著的效果是借用墨色復(fù)雜微妙的變化，表現(xiàn)物體肌理質(zhì)感，比如干枯粗糙的樹(shù)皮枝桿、山石的自然紋理、撲朔迷離的遠(yuǎn)山等自然現(xiàn)象均可在墨法中得以很恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)。招貼設(shè)計(jì)中為了豐富畫(huà)面、突顯個(gè)性，可以利用“偶然形”進(jìn)行畫(huà)面構(gòu)成。中國(guó)畫(huà)中積墨、潑墨、破墨、飛白等墨法，均是不可復(fù)制的“偶然形”，其作用尤如平面設(shè)計(jì)里的肌理效果，但比肌理更容易控制，也更易于進(jìn)行情感的表達(dá)。墨與色的關(guān)系是水墨畫(huà)各種技法中的關(guān)鍵問(wèn)題，它不同于其他的架上繪畫(huà)，色階是依賴于色彩濃度的調(diào)解來(lái)體現(xiàn)。國(guó)畫(huà)的色階是在作畫(huà)過(guò)程中自然流露而成，“五色墨”便是對(duì)國(guó)畫(huà)富有層次感的色階的概括，這些顏色變化在筆線的映襯下，會(huì)顯得格外突出，通過(guò)控制水分含量和筆在紙上的運(yùn)行速度，形成豐富渾厚的和諧效果。這種五色是有色的尚意尚趣的“五色觀”，在色彩構(gòu)成中就是無(wú)色系的黑白灰色階。明度對(duì)比在色彩的對(duì)比中獨(dú)立存在，不需要依賴色相對(duì)比就可以很好地體現(xiàn)色調(diào)關(guān)系。墨和水的滲透交融，在招貼設(shè)計(jì)中也常常被用到，深淺濃淡、疏密遠(yuǎn)近的變化，提升了畫(huà)面的意趣指數(shù)。
3.筆墨結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化
筆墨結(jié)構(gòu)是通過(guò)筆墨形態(tài)來(lái)構(gòu)成物象，通過(guò)筆墨形態(tài)間的銜接、對(duì)比、轉(zhuǎn)換、疊透、積疊等手段，運(yùn)筆過(guò)程中形成有規(guī)律有韻律的軌跡。分解后的筆墨形態(tài)個(gè)體的表現(xiàn)力是有限的，構(gòu)成筆墨結(jié)構(gòu)之后便產(chǎn)生了像樂(lè)曲一樣富有表現(xiàn)力的藝術(shù)效果。因而，筆墨結(jié)構(gòu)雖然在創(chuàng)作階段十分注意情感運(yùn)動(dòng)主宰筆勢(shì)運(yùn)動(dòng)，在主觀思想的支配下，隨性而發(fā)，興盡而止。但在具體的筆形與墨色的組合構(gòu)成過(guò)程中卻具有平面構(gòu)成的理性和邏輯原則。因?yàn)椴徽撌枪P跡與墨色的構(gòu)成關(guān)系還是“筆墨”與畫(huà)面的結(jié)構(gòu)關(guān)系，均體現(xiàn)出了中國(guó)民族文化的唯美原則——需要根據(jù)畫(huà)面的需要來(lái)調(diào)整物象結(jié)構(gòu)、筆墨結(jié)構(gòu)及畫(huà)面結(jié)構(gòu)。具有這種組織原理在設(shè)計(jì)中便是平面構(gòu)成中點(diǎn)、線、面的構(gòu)成，并且又比平面構(gòu)成平添了幾分主觀性和民族性。
三、融創(chuàng)需傳承傳統(tǒng)筆墨精神，崇尚古法今用
中國(guó)畫(huà)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的承遞延續(xù)，完備積淀，具備了程式化的特征，是中國(guó)文化在歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的規(guī)律性的總結(jié)。它既是中國(guó)文化之源，也是中國(guó)文化之流。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中我們應(yīng)解構(gòu)筆墨語(yǔ)言的本體意義，認(rèn)知筆墨元素隱喻內(nèi)在文化精神的審美傳統(tǒng)。
1.筆法多變創(chuàng)風(fēng)格
中國(guó)畫(huà)極為重視筆法。唐代張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“骨氣形似皆本于立意，而歸乎用筆。”南齊謝赫“六法論”第二法即“骨法用筆”。古代人物畫(huà)的十八描和山水畫(huà)的各種皴法，都是中國(guó)畫(huà)數(shù)千年發(fā)展的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)畫(huà)以線條為主要表現(xiàn)手段，所用工具都是尖鋒毛筆。要使書(shū)畫(huà)的線條點(diǎn)畫(huà)富有變化，必先講究執(zhí)筆，在運(yùn)筆時(shí)掌握輕重、快慢、偏正、曲直等方法。采用筆法的抑揚(yáng)頓挫，表現(xiàn)出筆墨的意境和趣味。招貼設(shè)計(jì)通過(guò)與筆墨元素的融合，能夠形成含蓄、簡(jiǎn)約的意境美。例如《瑞士平面設(shè)計(jì)雜志專題評(píng)介》中靳埭強(qiáng)的作品，起筆飛揚(yáng)，終筆靜止，筆法渾厚有力。沒(méi)有深厚的繪畫(huà)功底是很難表現(xiàn)書(shū)寫風(fēng)格的。作品在形式上采用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，在內(nèi)容上采用筆墨效果，既有中國(guó)傳統(tǒng)的視覺(jué)元素，又有現(xiàn)代的視覺(jué)元素，給人耳目一新的感受。
2.虛實(shí)相生傳意境
中國(guó)畫(huà)意境的體現(xiàn)一般是通過(guò)筆墨元素之間的虛實(shí)變化，達(dá)到以虛寫實(shí)、物化自然的擬人化境界。具體實(shí)現(xiàn)起來(lái)可以有兩種方式：第一，通過(guò)水墨變化的層次，營(yíng)造空間深遠(yuǎn)關(guān)系，進(jìn)而抒發(fā)作者內(nèi)心悠遠(yuǎn)豁達(dá)的意境；第二，用簡(jiǎn)潔的筆墨和構(gòu)圖表達(dá)豐富深邃的文化、精神內(nèi)涵。如留白的處理，可使作品達(dá)到虛實(shí)相生、“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的境界。表現(xiàn)在招貼設(shè)計(jì)中就是一種視覺(jué)空間，是人為創(chuàng)造的結(jié)果，在設(shè)計(jì)過(guò)程通常采用形態(tài)特征的藝術(shù)處理和空間留白的處理產(chǎn)生空間感，來(lái)達(dá)到空間想象，充實(shí)訴求效果。在靳埭強(qiáng)的招貼作品中會(huì)看到有大面積的白紙與小紅點(diǎn)或小黑點(diǎn)形成空間的對(duì)比，產(chǎn)生想象空間，極富“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意境美。
3.筆情墨韻貴在傳承
筆情墨韻，是指有韻味和韻律兩種含義。韻味，就是要求通過(guò)用筆的輕重、虛實(shí)、剛?cè)帷⒎綀A、徐疾、頓挫等變化，求得畫(huà)面的統(tǒng)一與和諧。如同美妙的音樂(lè)一樣，有一個(gè)基調(diào)、一個(gè)主旋律。韻律是用筆要有運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感。在運(yùn)用筆墨元素進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)時(shí)，第一，要注意筆力的節(jié)奏，節(jié)奏感的存在就是一種生命的存在、活潑的存在。即古人謂“一波常過(guò)三折”，否則線條便顯得蒼白無(wú)力，狀若死蛇，無(wú)一派生機(jī)活力；第二，還要注意筆力的連貫性，例如筆墨的點(diǎn)畫(huà)之間筆斷意連，產(chǎn)生筆有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果；第三，要注意筆向統(tǒng)一，這里的統(tǒng)一不同于簡(jiǎn)單機(jī)械地重復(fù)，它只是趨向相近，矢量不同，產(chǎn)生視覺(jué)印象上的統(tǒng)一；第四，注意筆形間的呼應(yīng)性，即在作品中利用筆痕形狀的相似或相近，諸如大小、長(zhǎng)短、粗細(xì)、虛實(shí)等不規(guī)則的重復(fù)，來(lái)凸顯筆韻。如靳埭強(qiáng)《永字八法》系列之一中，采用相似的筆形間呼應(yīng)的效果，來(lái)說(shuō)明中國(guó)千百年來(lái)書(shū)家必尊之法“永字八法”之說(shuō)對(duì)后人的影響力，同時(shí)也表明了設(shè)計(jì)者自身對(duì)“永字八法”之說(shuō)永存不朽的美好愿望。
四、結(jié)語(yǔ)
針對(duì)體現(xiàn)民族風(fēng)格的水墨風(fēng)格招貼在選擇、轉(zhuǎn)換與融創(chuàng)三個(gè)重要環(huán)節(jié)的研究，我們不難總結(jié)出任何藝術(shù)文化走的必然是一條“融合、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新”的極其復(fù)雜的衍生軌跡。如今設(shè)計(jì)領(lǐng)域中新的思維方式和新的觀念為我們重新審視筆墨元素方面提供了更廣的思考維度，面對(duì)筆墨元素可以按照設(shè)計(jì)的需要發(fā)生筆墨元素的形狀、大小、方向等矢量的變化。在形式美感上找出兩者的結(jié)合點(diǎn)，從而達(dá)到中西意蘊(yùn)渾然一體的審美趣味。再者，新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)，也為筆墨元素的創(chuàng)新提供了平臺(tái)，設(shè)計(jì)師應(yīng)力求突破形的束縛，用現(xiàn)代的觀念手法、功能需求，來(lái)展現(xiàn)蘊(yùn)含在筆墨元素之中的文化內(nèi)涵。
作者：解麗紅 劉炳澤 單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)