重慶古鎮(zhèn)水文化歷史記憶發(fā)掘

　　摘 要：重慶古鎮(zhèn)是巴渝文化、民族文化、碼頭文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化等文化元素的縮影，因水而生、因水而興，承載著巴渝地區(qū)深厚的文化記憶。在古鎮(zhèn)城市化、商業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展中，古鎮(zhèn)原生態(tài)文化風(fēng)貌趨于同質(zhì)甚至遭到了嚴(yán)重破壞。追尋和回歸古鎮(zhèn)文化的本真記憶，要深入挖掘整理以“水”為意象的重要文化符號，圍繞水環(huán)境打造復(fù)原關(guān)鍵場景資源，利用現(xiàn)代化科技手段展現(xiàn)豐富的水文化記憶，開發(fā)有特色的水民俗文化旅游，真正傳承歷史文脈。

　　關(guān)鍵詞：重慶古鎮(zhèn);水文化記憶;發(fā)掘

　　隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化的快速發(fā)展，以及人們生活環(huán)境和條件的變遷，我國城鄉(xiāng)文化生態(tài)在悄悄發(fā)生著變化，尤其是古鎮(zhèn)文化風(fēng)貌和文化特色在如火如荼的商業(yè)開發(fā)中，日益同質(zhì)化。地處長江上游沿河口岸的重慶，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展歷史，文化古鎮(zhèn)繁若星辰。據(jù)不完全統(tǒng)計，具有一定規(guī)模且知名度較高的古鎮(zhèn)有近40個，這些古鎮(zhèn)大都分布在長江干流或其支流嘉陵江、烏江、岷江等江河沿岸，形成了“臨水而建”的布局特點，體現(xiàn)出了對“水”充分的依賴性。作為巴渝先民與自然和諧相處的人居文化典型，重慶古鎮(zhèn)依水而建、因水而興又因水而衰，水作為這些古鎮(zhèn)的文化底色，凝聚了巴渝優(yōu)秀文化精髓與特質(zhì)，承載著深厚的巴渝地域歷史文化記憶，對巴渝文化的成型與發(fā)展都起到了重要的作用。

　　一、古鎮(zhèn)的水文化特質(zhì)與遺存現(xiàn)狀

　　重慶古鎮(zhèn)臨水而建、因水而生，體現(xiàn)出了“因水而興，兼收并蓄”的巴渝文化特質(zhì)，承載著歷史久遠(yuǎn)而地域特征濃厚的巴渝歷史文化記憶。然而，數(shù)百年來伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展、陸路運輸發(fā)達(dá)、戰(zhàn)爭破壞等影響而逐漸衰落，古鎮(zhèn)陷入了繁華不再、沉寂落寞的困境。近年來伴隨著城市化、商業(yè)化進(jìn)程，古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村地域文化正在被消解，雖然在國家文化遺產(chǎn)保護(hù)、古城鎮(zhèn)搶救保護(hù)等政策的指導(dǎo)下，一些古鎮(zhèn)進(jìn)行恢復(fù)與重建，但由于傳統(tǒng)研究的局限及商業(yè)價值的吸引，往往存在“千鎮(zhèn)一面”的弊端。古鎮(zhèn)的重建與再現(xiàn)，應(yīng)重視對古鎮(zhèn)開啟生命、生活、生產(chǎn)的水文化記憶的挖掘，側(cè)重于對巴渝水文化歷史傳承的恢復(fù)。

　　(一)“臨水而建，舟楫往來”的區(qū)位優(yōu)勢

　　山城重慶地勢險要，陸路交通極為不便，古鎮(zhèn)大都臨水而建，舟楫往來水運興盛，文人墨客、商賈云集。得天獨厚的地理位置，使重慶古鎮(zhèn)一度發(fā)展成重要的物質(zhì)集散地、水陸碼頭和軍事要地，繁盛一時。有研究數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，兩千年來，三峽地區(qū)的城市發(fā)展體現(xiàn)了其由易到難、由低到高、溯江而上的區(qū)域開發(fā)時序，其中71%的城市分布于長江干流沿岸，73%的城市分布于兩河交匯處，82%的城市分布于海拔300米以下的河谷地帶。[1]烏江流域民族地區(qū)的124座古鎮(zhèn)絕大多數(shù)在歷史上是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心或交通樞紐，古鎮(zhèn)沿江河流域分布、沿驛道分布。[2]如距今1700多年的龔灘古鎮(zhèn)，位于阿蓬江與烏江的交匯處，三面環(huán)水一面著陸，是烏江流域、長江流域的重要貨運集散地，是川鹽入黔的重要轉(zhuǎn)運站，被稱為“百日場”;磁器口古鎮(zhèn)更是“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”。

　　(二)“因水而興，兼收并蓄”的文化特質(zhì)

　　巴渝地區(qū)處于我國南北的分界線上，使得古鎮(zhèn)南北文化兼容并包，又承載著歷史久遠(yuǎn)而濃厚的地域文化特色，因水而生、因水而興、文化濃郁、標(biāo)志突出。一方面，古鎮(zhèn)古建筑隨處可見，青瓦房、古戲樓、吊腳樓、宗祠、會館、廊橋、廟宇等以木作梁、古樸典雅，石板路、青石街、渡口、吊橋、水運碼頭等透著濃郁的歷史滄桑，書寫著古鎮(zhèn)的文化記憶與歷史過往。另一方面，與古鎮(zhèn)共生的傳統(tǒng)建筑技藝、宗教文化、民俗文化、飲食文化、服飾文化、民間樂舞、民間文學(xué)、節(jié)慶文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)，彰顯著古鎮(zhèn)獨特的文化魅力和文化繁榮，如磁器口古鎮(zhèn)的“沙磁文化”、龔灘古鎮(zhèn)的苗家刺繡、淶灘古鎮(zhèn)二佛寺的石刻藝術(shù)，以及具有沿江地域特色的碼頭文化、火鍋文化及川江號子等。

　　(三)“日漸衰微，千鎮(zhèn)一面”的遺存現(xiàn)狀

　　重慶古鎮(zhèn)因便利的水運交通、獨特的區(qū)位優(yōu)勢、豐富的資源而興盛，卻也伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展、陸路運輸發(fā)達(dá)、戰(zhàn)爭破壞等影響而逐漸衰落，古鎮(zhèn)歷史上的繁華不再、沉寂落寞。建筑自然老化、年久失修，基礎(chǔ)設(shè)施落后、交通不便，難以滿足現(xiàn)代生活需要，且居民對遺產(chǎn)保護(hù)意識比較淡薄，傳統(tǒng)風(fēng)貌受到極大的破壞，隨著社會經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代文明的發(fā)展，地域性特色文化也受到較嚴(yán)重的破壞。傳統(tǒng)手工技藝、禮儀習(xí)俗及民族文化等失去了生存、發(fā)展的土壤，喪失發(fā)展活力，無人問津。大量父子相傳、師徒相授的民間文化也面臨消失的命運。近年來，在國家文化遺產(chǎn)保護(hù)、古城鎮(zhèn)搶救保護(hù)等政策的指導(dǎo)下，雖然古鎮(zhèn)保護(hù)研究與開發(fā)如火如荼，但由于傳統(tǒng)研究的局限及商業(yè)價值的吸引，在古鎮(zhèn)開發(fā)的實踐中往往存在“千鎮(zhèn)一面”的困窘，缺乏對古鎮(zhèn)文化記憶的發(fā)掘，缺乏特色與科學(xué)的技術(shù)保護(hù)。昔日繁華的古鎮(zhèn)，歷史環(huán)境遭到不同程度破壞，文化遺存大拆大建，文化喪失自我特色。[3]

　　關(guān)于古鎮(zhèn)保護(hù)的大量研究表明：古鎮(zhèn)文化身份具有脆弱性，城市化、商業(yè)化嚴(yán)重破壞了鄉(xiāng)村地域的原始文化，地方傳統(tǒng)文化的意義正在被消解，古鎮(zhèn)歷史文化傳承受到威脅，城市化景觀將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域文化景觀分割，加速了傳統(tǒng)地域文化景觀的變遷與消亡。[4]在古鎮(zhèn)改造過程中應(yīng)該全方位保留古鎮(zhèn)的文化記憶，有選擇地保留歷史建筑的精華，保護(hù)原真性文化生活環(huán)境，并且要真正能找到不同地方古鎮(zhèn)特色化、差異化發(fā)展的路徑。[5]

　　二、“水”與古鎮(zhèn)文化記憶

　　據(jù)《管子·乘馬》載，“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近阜而水用足，低毋近水而溝防省。”重慶古鎮(zhèn)多山水環(huán)繞，水資源豐富，增添城鎮(zhèn)的靈氣與活力，造就濃厚的歷史文化，水已成為影響古鎮(zhèn)文化記憶的重要元素。但水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的原真性缺失問題不容忽視，以“水”為意象的重要文化符號，在古鎮(zhèn)搶救保護(hù)中缺乏深入挖掘、追尋和回歸古鎮(zhèn)水文化的本真記憶，真正傳承歷史文脈。千百年來，巴渝先民擇水而居、因水而興、因水而衰所遺留下的與水相關(guān)的建筑、文學(xué)、民俗、藝術(shù)、宗教等文化瑰寶，需要恢復(fù)重現(xiàn)，留住城市歷史文化記憶。

　　推薦閱讀：《中國歷史文物》是由中華人民共和國文化部主管、中國國家博物館主辦的學(xué)術(shù)研究刊物，主要刊發(fā)有關(guān)中國古代文物、考古、歷史及博物館專業(yè)的學(xué)術(shù)研究文章。